ഒരു മഞ്ഞിൻ കണം

തന്റെയോ മറ്റൊരാളുടെയോ ശരീരത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ മൂന്ന് സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് യേശു തൻ്റെ മൂന്ന് ശിഷ്യരെ മാത്രം കൂടെകൂട്ടുന്നതായി സമാന്തര സുവിശേഷങ്ങളിൽ ഉള്ളത്. ജായ്റൂസിൻ്റെ മരിച്ചുകിടക്കുന്ന മകളുടെ മുറിയിലേക്ക് കയറുമ്പോഴാണ് ആദ്യം യേശു പത്രോസ്, യാക്കോബ്, യോഹന്നാൻ എന്നീ മൂന്ന് ശിഷ്യരെ മാത്രം തന്നോടൊപ്പം അകത്ത് കൊണ്ടുപോകുന്നത്. അവിടെ അവർ നോക്കിനിൽക്കേ മരിച്ച പെൺകുഞ്ഞിന്റെ ശരീരം ജീവനുള്ളതായി കൺതുറന്നുവന്നു. യേശുവിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സവിശേഷതയാർന്ന മുഹൂർത്തങ്ങളില

Laborare est Orare (1862) By John Rogers Herbert - ഒരു സന്ന്യാസിക്ക് ആധുനിക നാഗരികതയുമായി എന്ത് ബന്ധമാണുള്ളത്? ഒരുപാടുണ്ട്. പൊതുവർഷം 480-ലാണ് ബെനഡിക്റ്റ് ജനിക്കുന്നത്. 547-ൽ മരിച്ചു. അതെ. ഞാൻ പറയുന്നത് നുർസിയയിലെ വിശുദ്ധ ബെനഡിക്റ്റിനെക്കുറിച്ചാണ്. പാശ്ചാത്യ ആശ്രമ സന്ന്യാസത്തിന്റെ പിതാവ് എന്നുകൂടി അറിയപ്പെടുന്ന വി. ബെനഡിക്റ്റ്, ആശ്രമവാസികളായ സന്ന്യാസികൾക്കായി ഒരു നിയമാവലി എഴുതിയ ആളായിരുന്നു. ബെനഡിക്റ്റൈൻ ജീവിതം നയിക്കാനായി നിരവധി പേർ മൂന്നോട്ടുവന്നു. അങ്ങനെ യൂറോപ്പിന്റെ പല

മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം അക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. മർക്കോസും ലൂക്കായും അതേക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾ നൽകുന്നുമുണ്ട്. യേശുവിനെ ലോകത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനും യേശു എന്ന വിതക്കാരനായി നിലം ഒരുക്കുന്നതിനും വേണ്ടി അയക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു സ്നാപകയോഹന്നാൻ. ഒരുപക്ഷേ, ബാല്യത്തിൽ അവർ പരസ്പരം കണ്ടിട്ടും കൂട്ടുകൂടിയിട്ടും, ഒപ്പം കളിച്ചിട്ടുമുണ്ടാകാം. രണ്ടാളുടെയും അമ്മമാർ മറ്റേയാളെക്കുറിച്ച് അവരവരുടെ മക്കളോട് ഒത്തിരി പറഞ്ഞിട്ടുമുണ്ടാകാം. ഒരേ വഴിയെ സഞ്ചരിക്കുന്നവർ എന്ന നിലയിൽ അവർ തമ്മിൽ ആത്മന

ഒരാൾ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുമ്പോൾ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം പറയാൻ കഴിയില്ല എന്നുവരികിൽ ചോദ്യകർത്താവിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് തർക്കശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു ഫാലസി, അഥവാ തന്ത്രമാണ്. "ആദ് ഹോമിനെം" (ad hominem) എന്നാണ് ആ തന്ത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്. ഒരാൾ നിങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ വാക്കിനെയോ ചെയ്തിയെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചോദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന് പകരം ചോദ്യകർത്താവിനെയും അയാളുടെ പക്ഷക്കാരെയും "നിങ്ങളും അതുതന്നെ ചെയ്തിരിക്കുന്നു" എന്ന് തിരിച്ച് പറയുന്നത് മറ്റൊരു ഫാലസിയാണ്. "തൂ കോ

നമ്മൾ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് നല്ലവരാകുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട് "ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് നിന്നെ അനുഗമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്കെന്താണ് കിട്ടുക?" എന്ന് വളരെ ഔപയോഗികമായ ഒരു ചോദ്യം പത്രോസ് ഒരിക്കൽ യേശുവിനോട് ചോദിക്കുന്നുണ്ട്. യേശുവിൻ്റെ പ്രബോധനങ്ങൾ ഒരിക്കലും പ്രതിഫലം വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ടുള്ളവ ആയിരുന്നില്ല. പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോഴോ ഉപവസിക്കുമ്പോഴോ ദാനധർമ്മം ചെയ്യുമ്പോഴോ മനുഷ്യരെ കാണിച്ച് ചെയ്യരുതെന്നും രഹസ്യത്തിൽ ദൈവം മാത്രമേ അവ കണ്ടുകൂടൂ എന്നും പറയുന്നുണ്ട് അവിടന്ന്. ചുരുക്കത്തിൽ ഓരോന്നും അതതിനു

കുറേ മാസംമുമ്പ് പരിചയമുള്ള ഒരു സഹോദരിയിൽ നിന്ന് ഒരു കത്തുകിട്ടി. അതിൽ ഒരു ഭാഗം ഞാൻ അന്നേ വെട്ടിയെടുത്ത് വച്ചു. അതിങ്ങനെയായിരുന്നു: "ഞായറാഴ്ച ഞങ്ങൾക്ക് (പള്ളിയിൽ) നിറയെ ആളുണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ഒന്നുതിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ കണ്ടത് എന്താണെന്നോ?! മനോഹരമായ വൈവിധ്യം. വിവിധ നിറങ്ങളിലുള്ളവരും, ഉച്ചാരണശുദ്ധി ഇല്ലാത്തവരും ഉള്ളവരും, എതിർവർഗ്ഗ ലൈംഗികതയിലുള്ളവരും നേർവർഗ്ഗ ലൈംഗികതയിലുള്ളവരും, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ഉയരം കുറഞ്ഞവരും ഉയരമുള്ളവരും, തടിച്ചവരും മെലിഞ്ഞവരും, ചെറുപ്പക്കാരും വൃദ്ധരുമെല

ബൈബിൾ നിറയെ രൂപകങ്ങളുടെ പെരുമഴയാണ്. യേശുവും രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് മിക്കവാറും പഠിപ്പിച്ചിരുന്നത്. രൂപകങ്ങൾ മനസ്സിൽ അഴ്ന്നിറങ്ങും. പ്രധാന ആശയത്തെ കൂടുതൽ മിഴിവോടെ പ്രകാശിപ്പിക്കും. യേശു പറയുന്ന ഉപമകളിലെല്ലാം രൂപകങ്ങളുണ്ട്. ദൈവം മനുഷ്യരെ പുരുഷനും സ്ത്രീയുമായി സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാണ് ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിൻ്റെ വെളിപാട്. പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും തൻ്റെ ഛായാസാദൃശ്യങ്ങളിൽ ദൈവം സൃഷ്‌ടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഒരേപോലെയും സമനന്വിതമായും ദൈവ പ്രതിഛായകൾതന്നെ. സത്യത്തിൽ പുരുഷത്വവും സ്ത്രീ

ശകുനിയുടെ കള്ളച്ചൂതിനെ കള്ളച്ചൂത് എന്ന് വിളിക്കാൻ പോലും നട്ടെല്ലു കാട്ടാത്ത യുധിഷ്ഠിരൻ തങ്ങൾ അഞ്ചുപേരുടെ പത്നിയായ ദ്രൗപതിയെ വച്ച് പകിടയെറിഞ്ഞു. അങ്ങനെ കൃഷ്‌ണയും ദുര്യോധനൻ്റെ വസ്തുവായി. രജസ്വലയായിരുന്ന അവൾ രാജസഭയിലേക്ക് വരാൻ തടസ്സങ്ങൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ ദുശ്ശാസനൻതന്നെ ദ്രൗപതിയെ പിടിച്ചുവലിച്ച് കൗരവ സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അയാളുടെ പരാക്രമം കാരണത്താൽ യാജ്ഞസേനിയുടെ വസ്ത്രം ആകെ ഉലഞ്ഞ് അയഞ്ഞിരുന്നു. വലിച്ചിഴച്ച് സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരപ്പെട്ട അവൾ തീപാറുന്ന കണ്ണുകളോടെ കുറേ ചോദ്യങ്ങൾ സഭയിലേക്ക

തനിക്ക് വേണ്ടിത്തന്നെ അല്ലാതെ മറ്റാർക്കും വേണ്ടി തപിക്കുന്ന ഹൃദയമുള്ളവരിൽ ക്രിസ്തുവുണ്ട്. നീതിക്കുവേണ്ടി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരിലും ക്രിസ്തുവുണ്ട്. സ്വന്തം സുരക്ഷിതത്വവും ആരോഗ്യവും തൃണവൽഗണിക്കുന്നവരിലും ക്രിസ്തുവുണ്ട്. അധികാരത്തെയും ദുഷ്ടതയെയും ഭയക്കാത്തവരിലും ക്രിസ്തു ഉണ്ട്. വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്നവരിലും ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് ദാഹനീർ പകരുന്നവരിലും ക്രിസ്തുവുണ്ട്. അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് കഴുതപ്പുറത്തേറി യാത്ര ചെയ്യുന്നവരിലും ക്രിസ്തുവുണ്ട്. അടികൊണ

ഫ്രാങ്കോ സഫ്രെല്ലി സംവിധാനം ചെയ്ത 'സോദരൻ സൂര്യൻ സോദരി തിങ്കൾ' (Brother Sun and Sister Moon) എന്ന വിഖ്യാത ചലച്ചിത്രത്തിൽ "If you want your dream to be" എന്നാരംഭിക്കുന്ന ഒരു ഗീതമുണ്ട്. 'നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കൃതമാവണമെങ്കിൽ അത് സാവധാനത്തിലും ഉറപ്പായും പണിയുക. ചെറുതുടക്കങ്ങൾ വൻ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: ഹൃദ്യമായ പ്രവൃത്തികൾ നിർമ്മലമായി വളരുന്നു' എന്നും മറ്റുമാണ് അതിൻ്റെ ലളിതമായ വരികൾ. ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് രണ്ടു തവണയെങ്കിലും യേശു പുളിപ്പ് എന്ന രൂപകം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ രണ്ടിടത്തും രണ്

തനിക്ക് സ്വർഗത്തിന്റെ ദർശനം ഉണ്ടാകുന്നതായി ആറാം അധ്യായത്തിൽ ഏശയ്യാ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. ദൈവത്തിൻ്റെ പരമപരിശുദ്ധി ദർശിച്ച വേളയിൽ, "ഞാൻ നശിച്ചു, എന്തെന്നാൽ ഞാൻ അശുദ്ധമായ അധരങ്ങൾ ഉള്ളവനും അശുദ്ധമായ അധരങ്ങളുള്ളവരുടെ മധ്യേ വസിക്കുന്നവനും ആകുന്നു" എന്ന് പ്രവാചകൻ വിലപിക്കുന്നു. "ഞാൻ അശുദ്ധമായ അധരങ്ങൾ ഉള്ളവനും അശുദ്ധമായ അധരങ്ങളുള്ളവരുടെ മധ്യേ വസിക്കുന്നവനും" എന്നതുകൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈയ്യിടെയാണ് അതിൻ്റെ ക്ലൂ ലഭിച്ചത്. "ഹൃദയത്തിന്റെ

ഭക്ഷണകാര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ പൊതുവേ വളരെ ചൂസി ആണ്. എന്തുഭക്ഷിക്കുന്നു എന്നതുമാത്രമല്ല, എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കുന്നു എന്നതും മിക്കവർക്കും പ്രധാനമാണ്. ബാല്യത്തിൽ ശീലിച്ച രുചികളാണ് മിക്കവരും ജീവിതാന്ത്യംവരെ കൊണ്ടാടുന്നത്. തങ്ങൾ ശീലിച്ച രുചികളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായത് പലരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എന്നതുമാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്തമായത് പരീക്ഷിക്കാൻ പോലും താൽപര്യപ്പെടാത്തവരുമുണ്ട്. ലോകത്തിൽ ഇന്ന് ഏറ്റവും കാഴ്ചക്കാരുള്ളത് ടിവിയിലെ കുക്കറി ഷോകൾക്കും കോൺടെസ്റ്റുകൾക്കുമാണ്. മധുരം, പുളി, എരിവ്, ഉപ്പ്, കയ്പ്, ചവ

ഇന്നലെ ക്ലാരിസ്റ്റ് സന്ന്യാസ സമൂഹത്തിൻ്റെ കേരളത്തിലെ നോവിഷ്യേറ്റ് സന്ദർശിക്കാനിടയായി. കേരളത്തിലെ വിവിധ പ്രോവിൻസുകളിൽ നിന്നായി പതിന്നാല് സന്ന്യാസ അർത്ഥിനികൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതീവ ഹ്രസ്വമായ പ്രസ്തുത സന്ദർശനത്തിനുശേഷം അവിടെനിന്ന് തിരിക്കുമ്പോൾ ക്രൈസ്‌തവ സന്ന്യാസത്തിൻ്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയായിരുന്നു മനസ്സുനിറയെ. സന്ന്യാസം അവസാനിക്കാറായോ, അതിന് സാംഗത്യം ഇല്ലാതായോ എന്നുംമറ്റുമുള്ള ചർച്ചകൾ ചിലപ്പോഴെങ്കിലും കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ലോകം ആധുനികോത്തരമായി; ശാസ്‌ത്രം പുരോഗമിച്ച് അവയവ

നമ്മെ നെഗറ്റിവിറ്റിയുള്ള മനുഷ്യരാക്കുന്ന താരതമ്യം ചെയ്യൽ (comparing), മത്സരിക്കൽ (competing), മോഹിക്കൽ (coveting), പരാതിപറയൽ (complaining), വിമർശിക്കൽ (criticizing) എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു രൂപരേഖയും അവയിൽ മൂന്നാമത്തേതായ മോഹിക്കലിന് (coveting) എങ്ങനെ മറുമരുന്നിടാം എന്നും ഇന്നലെ കുറിച്ചിരുന്നു. നമ്മിലെ മറ്റ് നാല് 'C' പെരുമാറ്റങ്ങളെ എങ്ങനെ ചികിത്സിക്കാം എന്നാണ് വിദഗ്ദ്ധർ പറയുന്നത് എന്നും പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ടല്ലോ. താരതമ്യം ചെയ്യലാണല്ലോ ഒന്നാമത്തേത്. അഹം കേന്ദ്രിതത്വമാണ് അതിൻ്റെ

നമ്മെ ആന്തരികമായി കാർന്നുതിന്നുന്ന അഞ്ചുതരം മാനസിക ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇന്നലെ കുറിച്ചതാണ്. എന്നാൽ, അവയ്ക്കുള്ള മറുമരുന്നുകളെക്കുറിച്ച് ഇന്നലെ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. Comparing: സ്വയം മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തൽ, Competing: മറ്റുള്ളവരുമായി മത്സരിക്കൽ, Coveting: മറ്റുള്ളവരുടേത് മോഹിക്കൽ, Complaining: മറ്റുള്ളവരെയും ചുറ്റുപാടുകളെയും കുറിച്ച് പരാതിപറയൽ, Criticizing: മറ്റുള്ളവരെയും ചുറ്റുപാടുകളെയും സദാ വിമർശിക്കൽ. നമ്മളിലില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളല്ല ഇവയഞ്ചും. എന്നിലടക്കം നമ്മിലെല്ലാ

'സി' എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നതും മനസ്സിൻ്റെ അർബുദങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നതുമായ അഞ്ച് കാര്യങ്ങളാണ് താരതമ്യം ചെയ്യൽ (comparing), മത്സരിക്കൽ (competing), മോഹിക്കൽ (coveting), പരാതിപറയൽ (complaining), വിമർശിക്കൽ (criticizing) എന്നിവ. നെഗറ്റീവ് ചിന്തയുടെ ആധാരങ്ങളാണ് ഈ 5 സ്വഭാവങ്ങളും. മനസ്സിൻ്റെ ഊർജം ചേർത്തി കളയുന്ന കാര്യങ്ങളാണവ. തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ, നേട്ടങ്ങളെ, കഴിവുകളെ, ബാഹ്യ രൂപത്തെ ഒക്കെ മറ്റുള്ളവരുടേതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്ന പ്രവണതയാണത്. തരംഗങ്ങൾ ഒരാളിൽ ഒന്നുകിൽ അപകർഷ

മരണഭയമാണ് എല്ലാ ഭയങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം. എനിക്ക് മരിക്കാൻ ഭയമൊന്നുമില്ല എന്ന് മിക്കവരും പറയും. എന്നാൽ, പാമ്പിനെ പേടിയാണ്. കടുവയെയോ കാട്ടാനയെയോ പേടിയാണ് എന്ന് പറയുന്നതു പോലെയല്ലല്ലോ അത്! "മരണത്തിൻ്റെ താഴ്‌വരയിൽക്കൂടി നടക്കാനും ഞാൻ ഭയപ്പെടുകയില്ല" എന്നു പറയുന്നുണ്ട് സങ്കീർത്തകൻ. "ഭീരുക്കൾ മരണത്തിനുമുമ്പ് പലവട്ടം മരിക്കുന്നു; ധീരൻ ഒരിക്കലും മരണപ്പെടുന്നില്ല, ഒരിക്കൽ മാത്രം." എന്നല്ലേ ഷേക്സ്പിയർ വാക്യം! എല്ലാറ്റിനെയും ഭയപ്പെട്ട് ജീവിച്ചവർ ആരെങ്കിലും മരിക്കാതിരുന്നിട്ടുണ്ടോ ആവോ!

ദുഃഖത്തിന്റെ വെളിച്ചം "വെളിച്ചം ദുഃഖമാണുണ്ണീ, തമസ്സല്ലോ സുഖപ്രദം" എന്ന് പാടുന്നുണ്ട് അക്കിത്തം. ഈ വരികൾക്കുള്ള അർത്ഥം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? നീന്തുന്നത് ആയാസകരമാണ്, എന്നാൽ ഒഴുകുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ഉത്തരവാദിത്വം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നാൽ നിരുത്തരവാദിത്വം സുഖമാണ്. ഉണർവ്വിന്റെ കഷ്ടപ്പാട് ഉണർവ്വെത്ര ക്ലേശകരമാണ്, ഉറക്കമെത്ര ഭേദമാണ്. ഈ വാക്കുകൾ നമ്മെ ആലോചിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ വെളിച്ചവും അന്ധകാരവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം എങ്ങനെ നമ്മെ ബാധിക്കുന്നു? "പ്രകാശം ഭൂമിയിലേക്കു വന്നി

ഏറ്റവും നല്ല അന്യഭാഷാ ചിത്രത്തിനും അഭിനേതാവിനും ഉള്ളതടക്കം മൂന്ന് ഓസ്കറുകളും, കാനിലെ ഗ്രാൻ്റ് പ്രിയും നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണ് 1997-ലെ "ലൈഫ് ഈസ് ബ്യൂട്ടിഫുൾ". സംവിധായകൻ റൊബേർത്തോ ബെനീഞ്ഞി തന്നെയാണ് മുഖ്യവേഷത്തിലും എത്തുന്നത്. നന്നേച്ചെറിയ ബാലനായ തൻ്റെ മകനെ നാസികളുടെ ക്രൂരതകൾ ബാധിക്കാതിരിക്കാനായി, "നമ്മളെല്ലാം ഒരു നാടകത്തിൽ അഭിനയിക്കുകയാണ്" എന്നുപറഞ്ഞ് വിശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനം, നാസി പടയാളികളാൽ പിടിക്കപ്പെട്ട്, അവർ അയാളെ വെടിവെച്ച് കൊല്ലുമ്പോൾ തൻ്റെ പിതാവിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല അഭിനയമ

പുതിയനിയമത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യേശുവിൻ്റെ വചനങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്ന ദൈവസംബന്ധിയായ കർമ്മണി പ്രയോഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്കെല്ലാം അറിവുള്ളതാണ്. 'ദൈവനാമം വൃഥാ ഉപയോഗിക്കരുത്' എന്നത് പത്ത് കല്പനകളിൽപ്പെടുന്ന ഒന്നായിരുന്നു. "ദൈവം ഉയർത്തും"; "ദൈവം താഴ്ത്തും"; "ദൈവം നല്കും"; എന്നിങ്ങനെയൊക്കെ പറയേണ്ടിവരുമ്പോൾ, "ദൈവം" എന്ന നാമം ഉപയോഗിക്കാതെ അതിനുപകരം "ഉയർത്തപ്പെടും"; "താഴ്ത്തപ്പെടും"; "നല്കപ്പെടും" എന്നൊക്കെ കർമ്മണി പ്രയോഗത്തിൽ പറയുക എന്നതായിരുന്നു അവിടന്ന് അനുവർത്തിച്ചിരുന്ന രീതി