സ്വര്‍ഗ്ഗവും നരകവും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലവും (purgatory) ഒക്കെ മരണാനന്തര അനുഭവങ്ങളായി മാത്രം മനസ്സിലാക്കപ്പെടേണ്ടതല്ലെന്ന് സാരം. അത് എന്‍റെ കാലത്തിന്‍റെയും ഇടത്തിന്‍റെയും വര്‍ത്തമാന സാധ്യതയാണ്. നഗരം ഇതുവരെ പര്‍ഗേറ്ററിയായിരുന്നുവെന്നും ഇപ്പോഴത് നരകമായെന്നും പറയുന്നതില്‍ അടക്കം ചെയ്ത ധ്വനി കാണാതെ പോവരുത്. ഒരേ യാതനകളാണ് രണ്ട് ഇടങ്ങളിലും സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാല്‍ ആദ്യത്തേതില്‍ ഒരു ഒപ്റ്റിമിസമുണ്ട്. ഇന്നല്ലെങ്കില്‍ നാളെ ഇതിന് ഒരറുതിയുണ്ടാകും. എന്നാല്‍ നരകം അനന്തമായൊരു നിലനില്പാണ്.

ഇക്കാലത്ത് നമ്മൾ ബിബ്ലിക്കൽ നാടുകൾ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയോ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുടെയോ സ്വാധീനത്തിലിരിക്കുന്നതായി എന്തുമാത്രം സ്മാരകയിടങ്ങളാണ്! യേശു അഷ്ടഭാഗ്യങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ചയിടം, അപ്പം വർദ്ധിപ്പിച്ചയിടം, യേശു കരഞ്ഞയിടം, ജനിച്ചയിടം, വളർന്നയിടം, മരിച്ചയിടം, അടക്കപ്പെട്ടതും ഉത്ഥാനം ചെയ്തതുമായ ഇടം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ചെയ്തയിടം, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പ്രാതൽ ഒരുക്കിയയിടം, അമ്മ മറിയം ജനിച്ചയിടം, മംഗളവാർത്ത കേട്ടയിടം, മരിച്ചയിടം, അടക്കപ്പെട്ടയിടം, സ്നാപകൻ ജനിച്ചയിടം, സ്നാനം നല്കിയ ഇടം

"നിത്യമാം പ്രകാശമേ നയിക്കുകെന്നെ നീ ചുറ്റിലുമിരുൾപരന്നിടുന്ന വേളയിൽ അന്ധകാരപൂർണ്ണമായ രാത്രിയാണുപോൽ എൻ ഗൃഹത്തിൽ നിന്നുമേറെ ദൂരെയാണു ഞാൻ ..." ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഗാനങ്ങളിലൊന്നാണ്. കർദിനാൾ ന്യൂമാൻ രചിച്ചത്. 'ഏറെ ദൂരേക്ക് എനിക്ക് കാണണമെന്നില്ല, തൊട്ടടുത്ത ഒരു ചുവട് വക്കാൻ മാത്രമുള്ള വെട്ടം തന്നാൽ മതി' എന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വരി എത്രയോ ഹൃദയസ്പർശിയാണ്. ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്കെല്ലാം പെട്ടന്ന് റിലേറ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്. 1801-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ജനിച്ച് ഒരു ആംഗ്ലിക്കൻ വിശ്വാസിയായ

"സംശയങ്ങള്‍ കൂടുകയല്ലാതെ തീരുകയില്ലെന്നറിയാവുന്നതു കൊണ്ടുതന്നെയാണ് ദണ്ഡവിമോചനം പോലെയുള്ള വിഷയങ്ങളില്‍ വിശദീകരണം തരാന്‍ അച്ചന്മാരു മടിക്കുന്നത്. ഇതു വിശ്വാസത്തിന്‍റെ വിഷയമായതുകൊണ്ട്, എത്ര വിശദീകരിച്ചാലും കേള്‍ക്കുന്നവന്‍റെ തലമണ്ടയ്ക്കകത്തിരിക്കുന്ന ധാരണകളോട് അതു യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെയും സംശയങ്ങളായിരിക്കും ബാക്കി. മരണത്തിനു ശേഷമുള്ള അവസ്ഥയെപ്പറ്റി നമുക്കുള്ള അവ്യക്തതയാണ് ഇതിനൊക്കെ കാരണം.

മതങ്ങള്‍ തമ്മില്‍ ചില കാര്യങ്ങളില്‍ സമാനതകളുണ്ടെന്നാലും വിശ്വാസ കാര്യത്തില്‍ ക്രിസ്തീയത മറ്റു മതങ്ങളില്‍ നിന്ന് തുലോം വ്യത്യസ്തമാണ്. ദൈവം മനുഷ്യാവതാരം ചെയ്യുന്ന സങ്കല്പം ഇതരമതങ്ങളില്‍ കാണാമെന്നിരിക്കിലും മനുഷ്യാവതാരം ചെയ്ത ദൈവം അതിഭീകരമാംവിധം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദര്‍ശനം മറ്റുമതങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം അന്യവും അചിന്ത്യവും അഗ്രാഹ്യവുമാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ് ക്രൈസ്തവര്‍ മറ്റു മതവിശ്വാസികളില്‍ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കേണ്ടത്.

"അക്കാലത്ത് സ്നാപകയോഹന്നാന്‍ വന്നു യൂദയായില്‍ പ്രസംഗിച്ചു: അനുതപിക്കുക; കാരണം സ്വര്‍ഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു" (മത്താ. 3:1). സഹവാസമാണ് കാലം നിശ്ചയിക്കുന്നത്. ഞാന്‍ എന്തുമായി സഹവസിക്കുന്നു എന്നതാണ് എന്‍റെ കാലം നിശ്ചയിക്കുന്നത്. അവിടെ 'നേരമില്ല' എന്ന പല്ലവി സഹവാസത്തിനുള്ള വേലി കെട്ടലാണ്. വേണ്ടതിന് നമുക്ക് സമയം തികയാതെ പോവുകയും, വേണ്ടാത്തതിന് നേരം ഇല്ലാതെ പോവുകയും ചെയ്യുന്നു. സഹവാസനം ഉപവാസമാണ്. കൂടെ വസിക്കലാണ്. ചിലരുടെ കൂടെ പൊറുക്കാന്‍ എളുപ്പമാണ്. എന്നാല്‍ വേറെ ചിലരുടെ കൂട

The temple built by Solomon in cedar was modeled after the tabernacle, the tent of meeting, which Moses had built at God’s command, but was twice or more in size. In both the tabernacle and the temple, the things enshrined in the Holy Place (Kodesh) and in the Holy of Holies (Kodesh HaKodeshim), were the same. What was being enshrined in the Holy of Holies? The Ark of the Covenant, the symbol of the Most Holy Presence (Shekinah), was a wooden box about two and a half feet hig

MG Gandhi Key Takeaways: This cover story titled "Fascism and Marxism: Is One Better Than the Other?" The article compares the ideologies and views of Indian leaders on both Fascism and Marxism. 1. രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക അധികാരം കൈയ്യടക്കുക എന്ന വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യ മുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാണ് മാര്‍ക്സിസവും ഫാസിസവും. രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവും സാമ്പ ത്തികവുമായ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനും അതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുമായി പടച്ചെടു ക്കുന്ന ആശയസംഹിതയാണ് പ്രത്യയശാസ്ത്ര മ

ദൈവത്തിൻ്റെ അഭീഷ്ടപ്രകാരം മോശ നിർമ്മിച്ച സമാഗമ കൂടാരം എന്ന തുണിക്കൂടാരത്തിന്റെ അതേ മാതൃകയിൽ എന്നാൽ അതിൻ്റെ ഇരട്ടിയോ ഇരട്ടിയിലധികമോ വലിപ്പത്തിൽ ആയിരുന്നു സോളമൻ ദേവതാരുവിൽ നിർമ്മിച്ച ദേവാലയം. കൂടാരത്തിലാവട്ടെ, ദേവാലയത്തിലാവട്ടെ, ഒരേ വസ്തുക്കൾ തന്നെയാണ് വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തും (Kodesh) വലിയ വിരിയിട്ട് മറച്ച വിശുദ്ധിയുടെ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തും (Kodesh HaKodeshim) സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്. എന്തായിരുന്നു വിശുദ്ധിയുടെ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നത്? ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ തിരു സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ (Shekina

മുഖ്യപ്രമേയം യുദ്ധവും, കലാപവും, ദുരന്തങ്ങളുമൊക്കെയായിരുന്നാലും എഴുത്തുകാര്‍ മിക്കപ്പോഴും ഒരു 'പ്രണയം' അതില്‍ എഴുതിചേര്‍ത്തു. എഴുത്തുകാരെ സംബന്ധിച്ച് ഇത്തരം പ്രമേയങ്ങളിലേയ്ക്ക് കൂടുതല്‍ ആഴത്തില്‍ ഇറങ്ങിചെല്ലാന്‍ അവരെ അത് സഹായിച്ചു. എന്നാല്‍ ആസ്വാദകരെ സംബന്ധിച്ച് പശ്ചാത്തലമെന്തുതന്നെയായലും തിരശ്ശീലയിലെ പ്രണയത്തെ അവനവന്‍റെ ജീവിതത്തോടവര്‍ ചേര്‍ത്തു വായിച്ചു. തങ്ങളുടെ നഷ്ടപ്രണയത്തിന്‍റെയും, പ്രേമവികാരങ്ങളുടെയും ഓര്‍മ്മകളിലേയ്ക്കവര്‍ ഊളിയിട്ടു.

വലിയ ആർഭാടങ്ങളും കെട്ടുകാഴ്ചകളും ഇല്ലാതെ ലളിതമായി ജീവിക്കാൻ കൊതിക്കുന്നവർ. തങ്ങളുടെ തന്നെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ദുഷ്ടതകളാൽ ലോകത്തിനുണ്ടാകുന്ന സഹനങ്ങളോർത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നവർ. വിനയവും സൗമ്യതയും സ്വന്തം മുഖമുദ്രകളാക്കിയിട്ടുള്ളവർ. തങ്ങളിലും തങ്ങൾക്കുചുറ്റിലും എല്ലാവിധേനയും നന്മ വിളയുവാനായി ഏറെ ദാഹിക്കുന്നവർ. എല്ലാവരോടും എല്ലാറ്റിനോടും കാരുണ്യത്തോടെ മാത്രം പെരുമാറുന്നവർ. എപ്പോഴും ഹൃദയ നൈർമ്മല്യവും വിശുദ്ധിയും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവർ. തങ്ങളിലും ലോകത്തിലും അഹിംസയും ശാന്തിയും വിളയിക്കുന്ന

എ.ഡി. 325-ല്‍ നടന്ന നിഖ്യാ കൗണ്‍സില്‍ (Council of Nicea) ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസപ്രമാ ണത്തിന്‍റെ രൂപീകരണത്തിലെ നിര്‍ണ്ണായകമായ ഒരു നാഴികക്കല്ലായിരുന്നു.. യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ ഔദ്യോഗികമായ പ്രഖ്യാപനം 'ഹോമോ ഊസിയോസ്' (homoousios -ὁμοούσιος പിതാവിനോട് ഏക സത്തയായവന്‍) എന്ന പദത്താല്‍ എന്നെന്നേക്കുമായി നിര്‍വചിക്കപ്പെട്ടു. പുത്രന്‍ പിതാവിനോടൊപ്പം നിത്യനും പൂര്‍ണ്ണ ദൈവവുമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചതിലൂടെ ആര്യനിസത്തെ (Arianism) സഭ തള്ളിക്കളഞ്ഞു.